小榄公 发表于 2018-9-3 11:32:50

【爱菊之仁】聊谈小榄地名(19)—“归鸿街与德馨里”

在小榄新市社区,有街叫归鸿街,这街历史悠久,建于明代。街南北走向,长约140米,街中段与东西走向的公善街交汇,在交汇处南边原叫德馨里,北边原叫归鸿里,在数十年前,因街巷地名调整时才将两街合并,统称归鸿街。归鸿街内昔有口街井,每天清晨及傍晚,附近不少居民都有在此取水,故又叫“水巷”。关于德馨里与归鸿里的来历,要从小榄朝、晚二市设立说起。明代中后期,由于珠江三角洲地区受到商品经济浪潮的冲击,一些士大夫家族从不耻与工商为伍,到开始转向经营工商业;从“力农为本”转向农商并重。明天启年间,曾任文华殿中书舍人的乡人何廷玉离任回乡,见乡中居民日众,商贸益盛,大榄村(今永宁社区)林步一带商贾云集,货物骈臻,果、鱼、谷、米、铁木器具等,皆立聚于此,亦欲在乡中商市中分羹一杯,于是在小榄村(今新市社区)聚源里建酒、米、鱼、肉店铺,创办朝、晚二市,并委派仆人罗廷贵任“纲纪”,管理市中事务。作为辞官归里,从官场到商海,从中书到市主的何廷玉,为避免乡人说其创办聚源街市是为了争夺地方商利权益,于是说自己家仆在大榄林步购物受伍兵宪仆人欺凌,宣称另立聚源晚市仅是为了一口气。但他“召集酒米鱼肉各行开张,三日设一小犒,五日设一大犒”,他以如此大的动作,如此周密的易市之法,到底是争商利还是为口气?相信不用我直说人们亦会明白。聚源市的日常事务表面上是由仆人打理,其实关系到经济收益的核心决策,如招租、设佣、批地等,仍是由“市主”举纲。他在聚源市旁今归鸿街这地方设立了办事之所,把办事地方南边的小街称德馨里,北边的小街叫归鸿里,以寓意自已“致仕归鸿有寄托,惟吾德馨在聚源。”数十年前,街内有一间供奉地藏王菩萨的小庙,位置在德馨里、归鸿里、公善街交汇处,虽说是庙,却没庙称,门眉石额镌“德鸿别墅”四字,不知原委者都觉得非常奇怪。据说“德鸿别墅”最初就是市主何廷玉办事之所,“德鸿” 是从德馨、归鸿各取一字而来。清初因海禁,小榄遭受徙村之劫,市主的别墅亦成废墟,康熙八年复界之后,人们重开朝晚二市,把别墅遗址改为供奉地藏王的市庙。为纪念当年“市主”创市之举,于是把别墅之名保留下来,不过这种说法都是来自故老相传,目前还找不到任何文字资料记载这段历史。“德鸿别墅”内供奉的地藏王相当于《西游记》里面的土地神,地德无涯,藏心有道。南方人没有庙会之称,只有菩萨之“诞”。这庙最热闹的日子并非七月尾,而是每年二月初二的土地诞。据清《榄溪岁时记》载,二月初二这里与鸡鸭市常布置为花街,张灯结彩,鼓乐娱神,各铺户所悬之灯,或为人物,或为鱼鸟花果之类,制造奇巧。到二十世纪五十年代,此庙因属迷信之所被破除了,归鸿的旧事亦成了老一辈人记忆中的散落碎片。






图/文:爱菊之仁
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