【菊乡杂谈】小榄赛艇琐谈
小榄赛艇琐谈图文/爱菊之仁小榄地处珠江三角洲水网地带，风韵在于一个“水”字，乡民有着深厚的龙文化和龙信仰，在河涌两岸，以“龙”命名的地名很多,如蟠龙、祖龙、聚龙、长龙、跃龙……等等,多不胜数。这里经济发达，地方富庶，河涌纵横交错，景色优美，蓄养灵气的“水色匝”环绕城区。在清初，赛艇（或曰赛龙）已是小榄乡民最爱的水上活动之一，活动多在夏秋季农闲时节的端午、重阳或神诞庙会时举办。最初的赛艇，可能包含着一定的辟邪迎祥的民俗心理，但后来随着赛艇的娱乐性与竞技性增强，各地扒飞艇的好手纷纷到来争夺锦标，赛艇活动成了民间娱乐的盛会。近年由于镇内水环境日渐改善，每到夏秋季节，镇内各社区赛艇活动更是此起彼落。小榄赛艇，大体上分两种，一是赛龙舟，二是赛龙艇。虽然龙舟与龙艇的区分并无严格定义，有时甚至两种都统称龙舟。但一般来说，龙舟的体型比较大，船身较重，一般可坐十五人到二十多人，龙舟上的装饰有龙头、龙尾，并配有鼓手，而龙艇则轻巧窄小，无任何装饰，也不配鼓手，有三桡（三人艇，俗叫三鸡艇）、五桡（五人艇）、十三桡（十三人艇）等，重在竞划速。“十三桡”艇身较长，今狭窄的镇内河道也不大适合竞赛，在近数十年间己没有举行。“三桡”又因为规模太小，竞争不够激烈，只在坊间偶以作为小型的娱乐比赛。所以，近百年来，小榄赛艇规模最大的、竞争最激烈的、观众最多的还是扒“五桡艇”。扒“五桡艇” 是小榄人口头的叫法，“五桡艇”作为行文小引，常赋以雅号，或曰“五人飞艇”，或曰“五人龙舟”，或曰“五人龙艇”，或简称“五人龙”等等。扒“五桡艇”，赛事持续的时间比较长，通常达几个钟，除了比速度，更要比耐力，故又叫“斗标”。龙艇面宽仅可坐一人，两头狭长尖细，很容易翻沉，所以赛五桡艇是非常讲究选手的耐力和技巧。正是这个原因，很多人看赛艇都只注重放龙、入闸、转拣、夺标等几个最刺激环节，不少摄影发烧友的长枪短炮也是对着这几个目标，他们虽常观看赛事，但不少人对赛艇传统程序及赛事前后的琐事俗事仍多不了解，个别甚至是一无所知。关于清代乾隆年间小榄扒“十三桡”竞渡之俗,里人何大佐《榄屑》有详尽记载：“榄乡竞渡，不拘端阳节，每于田事毕后举行，不妨农务也。为主会者先期标帖，开列条款及赏格等项。至期先一两日，在主会处取到埠票，又另日在公馆执公证，每一公证以其体约重若干，合式乃得，与列阄执(在小纸团写上字,供赌胜负或决定事情时抓取谓之阄执)。至期在放龙处执字号，所有划仔、舵公，公证俱钤一印于背，以杜易换之弊。钤印后，过海各依字号系杙船头，相齐不得参差，每一龙舟以划仔十二名、舵公一名，不得雇异乡蛋户之人，不用锣鼓，每舟须装龙之首尾，无者不准入龙门。号炮一放，主会即分柁于各舟，一得柁，各争先奋前。照主会所定水路往还，不得省少。主会于中路三丫海口处，设船点验，每舟公证，经此举牌挂号，若不举牌报号者，不录其水路之回绕经行次数，以最后一次到龙门，分列名次先后，此竞渡之规也。”龙艇竞赛的组织工作十分庞杂繁多，赛前先推出人员成立主会（今多叫组委会），下设竞赛、场地、安全保卫、救护医疗、奖品物资、宣传接待、后勤等小组，主会中人负责商定一切比赛事宜，包括募捐比赛所需要的款项，确定合适的比赛河道，制订比赛的规程、赛期，奖格，出宣传海报，张贴公布赛事俗叫“标红”。接着就是接受报名、建立标所、选定比赛“公正”人(裁判)和放头人（指挥起赛者）等。以前赛艇的海报，是在距赛期约十天半月前由当地文坛高手撰写，雅称“小引”，贴遍邻近水乡集镇。小引的行文高雅，内容多是歌颂丰年盛世及当地的骄人业绩，说明赛艇的目的意义，再开列比赛的时间、地点、规则、奖励办法及报名要求等，以吸引好手来参赛。现时赛艇再无需在邻近各乡贴海报了，而是通过电视广告及网上发布消息，章程内容比前更为详尽。近年赛事，每次所需资金往往逾百万，其来源除政府拨出一定专款外，其余是靠团体或个人赞助。赛艇奖格一般有罗伞、高标、金猪、美酒及奖金。上世纪七、八十年代，奖品还有电视机、收录机、单车、手表等高档日用品，全部奖品都摆放在临时搭成的高大标棚架子上供人观赏。陈列奖品及公布赛事章程和赞助人员名单的地方，俗叫“标所”。龙艇的规格尺寸是没有严格的标准，各地制作的亦有差异，传统的“五桡艇”，长约三丈，尾尖头窄，中部的宽度大约两尺，今用公制, 通常在11米至12米之间。艇身大都用老杉木心制成，既轻便又结实，外表打磨光滑，涂上多层高级油漆，从外观上看，龙艇比现代竞赛用的“划船”窄一点。龙艇中间有条“木拉索”，是使船体不易断裂，俗叫“龙筋”。至于请龙、出龙、扒龙、藏龙的仪式，龙舟与龙艇亦有所不同，龙舟是用实木制造，不怕水浸，却怕风吹日晒，藏龙的地方是埋在河涌的淤泥之下，待要“出龙”前才把它从泥泞里“请”出来，经过冲洗，挂红点睛之后才可以参加赛龙。而龙艇是用杉木制造的，船体很薄，平时都吊在祠堂里或村中庙宇内供奉，请龙、出龙（走乡串村）前会请村中德高望重的老人主持一些简单仪式，把船抬到坊内社公前，点上香烛，船头位置插上一炷香以及寓意洁净和辟邪的黄皮叶与龙眼叶，放置平安符及“扒仔”名单，念些许愿之词，再洒洒洁净之水，仪式完毕，再把龙艇抬回庙内或祠内停放，待次日下水。现代人许多已经简化了，但有一个仪式绝不能省去，就是出船前要“请神”，祈求顺风顺水保平安。竞赛规模有“区内赛”与“埠际赛”两种，“区内赛”通常规模比较小，一般只限区内的龙艇参加。“埠际赛”则不同，任何地方的龙艇都可以来参加，参赛的龙艇一般都多达百艘以上。大型赛事在夺标赛前两天会举办一场“筛龙（或叫西龙）赛”，相当于初赛，奖品比较少，筛龙最初有筛选的意思，从中选出一批较强者参加正式比赛。但今“筛龙赛”实际上多不进行淘汰制。故又可以说是“热身赛”，通常的参加筛龙赛的赛队只是派“副艇”参加，也就是副手来参赛，以熟习水道。每次竞赛，参赛团队有远至珠海、斗门、新会、南海、番禺、顺德等地，出赛健儿均为耐劳、力壮的划船能手，赛前各自组织练习，这叫“练艇”，或叫“练桡”。有较富裕的坊社，若本地扒仔欠缺夺标把握，便出高价请外援，请来外地好手以本坊名义出赛，用好酒美食款待扒仔，这叫“敦扒仔”。在练习赛艇时，本乡老一辈扒仔会亲自指点后辈，力图夺魁，扒仔在练桡至决赛期间，一般不参与一切“白事”活动。大型赛事，比赛的龙艇都超过百艘，如果在狭窄的河涌上“放龙”(俗叫放头)，所有的龙艇就会因挤在河涌上而影响比赛的正常进行。因此赛前必须选择一个远离赛区的宽阔河段放龙，让各个赛艇在进入内河涌前有一段比较长的缓冲区域。小榄赛龙起点多在北部开阔的莺歌咀附近河面上，开赛之日，河面要短暂封航，一二百只赛艇集中于开阔河面，按执筹次序排列整齐，每只艇头都竖立一个写有本坊名字的芭蕉扇形小木牌，各艇扒仔穿着一色服装，戴着特制的轻巧小帽在船上待令，此时有些龙艇或会在江面散发冥钱，或燃放鞭炮，祈求平安顺利。在以前的竞赛，除了每艇限定五人，即扒仔四人，“正龙”（舵公）一人外，每个队还有一名小孩（俗叫戽水仔）。比赛始点与龙艇有一段距离，该小孩站在始点上，发令后小孩迅速跑到自己的艇上，该艇方能起动，对不听从大会指挥或未有放龙而抢跑的，主会会令其延后几分钟起步，此谓之“制龙”。比赛途中，戽水仔负责将进入船中的水戽走，为减轻负荷，必要的时候或会跳水离艇。如今龙艇已不设戽水小童，改用电池小水泵抽水。起跑有专人及录像监察，发令后由大会发出的起龙号牌(放龙牌)，没放龙牌者，竞赛成绩无效。由于参赛队伍多，比赛开始时，“放龙”的场面非常壮观，令炮一响，各船如离弦之箭，千桡摇动，百舸争流。各船为取得领先位置抡先经水闸进入内河涌，常有彼此碰撞、人仰艇翻之事，争先进入内河涌的场面俗叫“抡闸”。小榄水闸很多，每次入闸地点是没有俗定，是根据赛道安排而选择。近年赛事有选择横海水闸，亦有选择沙口水闸，2009年则选择了鸡肠滘水闸，主要原因是鸡肠滘水闸经改造后闸孔比原来的宽阔了很多。龙艇入闸后，即围绕环镇大涌（水色匝）进行循环竞逐，两岸观众如云，如果看到本村的龙艇和对手不分高下，会情不自禁地跺脚鼓掌，频频呐喊助威，场面十分热烈。一些人希望自己喜爱的龙艇夺标，常心中记着各艇的名号先后，经过几个循环竞逐，名号先后互有更替，或升或降都会牵动观众的心。惯例龙门附近搭有鼓乐棚，每次赛艇扒入龙门时，均击鼓奏乐，高奏赛龙夺锦、得胜令之类乐曲，并大放爆仗以壮声威，喝采声、鼓乐声、爆竹声混成一片，此叫“喝龙”。若乡村小规模赛事或赛事不在水色匝，赛道不是环绕的，则赛道两端会各竖起一个木桩，桩顶扎着红布和一束龙眼树叶，赛艇每到达赛道两端时，要绕过木桩掉头，在赛道上来回竞赛，绕桩掉头谓之“转栋”。转栋也是赛艇中最激动人心的环节。赛艇高速前进至此，便要绕过立有竹或木的转栋点作反方向扒行，如两艇近乎齐头并进，到此处即会被拉开距离，甚至后者超越前者。转栋时舵手和众扒仔要很好合作，技术熟练才能顺利转栋。转栋时，常有因两船碰撞而翻沉，扒仔们会一齐把艇举起，倾去水后放下，立即上艇继续比赛。每逢出现这种情况，观众很受刺激，呐喊助威声与爆竹声混成一片。在转栋、龙门等关键地方，主会都会设有专人监察，一旦发现违规的，便被取消比赛资格，发生意外能及时处理。赛事一般长达三、四小时，为了维持参赛者的体力，各赛队均备有稀粥、饮品等，在比赛沿途分发给自己队员饮用，这叫“放粥”。有的龙艇扒至中途，看到夺标无望，便转入横涌不再参赛，俗叫“运尾收龙”。有的龙艇虽无能力夺标，但自始自终参加赛事，这叫“追风”，主会对遵守大会规定，坚持到尾的艇队，即使不能夺锦亦会适当给予奖励。竞赛何时收龙，是由主会决定，多是待大部份龙艇拉开距离，分出高低，人们亦尽兴时，才通知扒仔奋力冲刺，跃过龙门，获胜谓之“夺标”。获胜者由赛会在龙门处分发名次标牌，再持标牌到标所领取奖金、金猪(烧猪)、美酒、罗伞、高标、锦旗等奖品。在以前，比赛设“殿军”，收龙时看殿军的争夺亦是饶有兴味的，殿军名次由主会决定，在海报上标明，例如以第十六为殿军，其奖格多与第三名相同，所以在赛程后期，位居第十四、十五、十七、十八名艇的扒仔便要斗智比技巧。有时扒得太快得不到殿军，太慢又怕后边的超越，可说是进退两难。由于赛艇斗前留后，各出奇招，常有纠纷，故近年小榄赛事多不设“殿军”。竞赛结束后，夺锦而归的赛队，会沿路大放爆竹庆贺，并把罗伞、高标、金猪、奖旗等奖品放在坊社门外、在即夕或翌日举行宴饮庆祝，这叫“龙舟饭”。把奖品摆出来以显荣耀，俗叫“晒标”，择日摆宴酬神，以祝胜利，俗称“庆标”。近年来，小榄赛事连年，为推动本地赛艇活动，鼓励更多本地运动员参与，大会常设置公开组与本地组两个奖项，小榄的赛艇水平已今非昔比，扬威珠三角，龙舟赛、龙舟宴更成了凝聚民心、促人奋进、联谊内外、推动公益的盛事。（注：有关赛艇环节一些图片，我的拙文“小榄民间水上竞技——五人飞艇赛”已辑录了一些，本文从略。本文图片，是近日拍摄，内容侧重赛前赛后的琐事俗事，部分环节拍摄时得小榄西区古庙赛艇队协助，在此表示感谢。欲看竞渡场面，请在下面相关链接处点击我的博友新艺城主专文。）原创文章，转载请注明出处此文已刊载于2009年11月1日《菊城报》
相关链接：我的博客《 小榄民间水上竞技——五人飞艇赛》 新艺城主博客：《家乡赛亊（1）百舸争流》 新艺城主博客：《家乡赛亊（2）激流奋进》 新艺城主博客：《家乡赛亊（3）河涌鏖战》 新艺城主博客：《家乡赛亊（4）同在一船》
乾隆间里人何大佐《榄屑》竞渡篇（道光戊戌秋官私塾手抄本书影）
道光香山县志书影
西区古庙内有个聚龙轩, 专门用来放置龙艇
聚龙轩内放置了很多龙艇
古庙内摆放了本村夺标的高标罗伞
赛前把龙艇抬到村内的社坛前
在社坛前烧香请神祝龙，祈求顺利大吉-1
在社坛前烧香请神祝龙，祈求顺利大吉-2
对着龙艇许愿
用黄皮叶、龙眼叶向龙艇洒水
在龙艇头插上龙眼叶及香烛
在龙艇头放置平安符
燃点爆竹
开赛日抬着龙艇下水
健儿们在开赛前短暂休息及食饭
竞赛放头
群龙抡闸
岸上观众欢呼助威
龙门前爆竹棚燃点爆竹
龙门前鼓乐棚奏乐（东区曲艺社）
收龙
标所内的高标
标所内的奖格
颁奖仪式
夺锦而归
把获奖的金猪罗伞拿到村内社公前谢神
在社公前谢神的是年届七十的古庙艇队欧寿枝老舵公
这是一幅本博主珍藏了30年的图片，图中龙艇是小榄西区古庙(慈悲堂)赛艇，拍摄于1979年11月26日小榄的一次赛事,时古庙艇夺得了通天埠赛第四名（本地队第一名），当年赛事在小榄水色匝上举行。图片地点在泰宁涌深涌桥龙门观龙棚前。近日笔者拿着本照片拜访了古庙队老舵公欧寿枝，并特意为他冲印了一张作留念。据他介绍，艇上人物从艇尾起分别是:欧寿枝、黄耀棠、戽水小童、雷成叶、黄海生、卢炳坤，这组合是古庙艇队组建一百多年来的第五代传人。2005年，他们以古庙老人队名义曾参加了一次五人飞艇赛,花甲老人重出江湖一时成为佳话，并获得赛会特别嘉奖。
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