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在中秋节传统文化里，张灯结彩，高挂灯笼是必备的一件事。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，挂于家屋高处，俗称竖中秋。”
在小榄镇，市民一直都对灯笼情有独钟，以往每逢过节，几乎家家户户都要在天井或者屋檐上挂上漂亮的灯笼，小孩则手提着小灯笼在大街小巷嬉戏。
然而，随着上一辈手工灯笼制作者慢慢老去，手扎工艺灯笼渐渐消失。在小榄镇，这种民间手工工艺，仅仅靠几个人去坚守传承，民间手扎灯笼工艺正逐渐被遗忘。
临近中秋，在小榄镇位于云路与正义路交汇处，一间叫镇伟花灯艺术工作坊的商铺从前几天开始，挂满了各式各样的花灯和传统灯笼，吸引了不少市民和摄影爱好者来观看。靓丽的花灯下，路过的孩子欢呼雀跃，都不时用手摸摸，用眼瞅瞅，这挂满的灯笼和各类型的花灯，都出自何镇伟和他夫人谭姨之手。
何镇伟，是一名职业画师，民间，给他起了一个外号：花灯大王。他以前曾在电器厂工作，然后自己经营五金家店商店，出于对民间工艺的热爱，他曾到佛山工艺厂学习有关工艺扎作技术。回小榄后，每到元宵、中秋节日的到来，他就扎起了传统花灯的扎作，平时，在家闲时也偿试扎制各类型不同形象的花灯，每到他驻足扎灯的时候，附近的街坊邻里，大大小小，还有调皮的小朋友都喜欢来观看，学习。而且，他是一名画师，他能在灯类型的花灯上画上图案和涂上颜色，成型后的作品，都给街坊邻里争相竞买，渐渐，花灯大王的名气，越来越让人知道了。 1994年菊花会期间，凭着他对扎灯技术的得心应手，得到妻子儿子的大力支持，花灯大王的工作坊也在同一年开业了（开业初是以卖家电五金为主，然后兼卖和扎作花灯，最后改为全面的手工扎作工作坊）。
“在这条街做灯笼做了20多年了，做灯笼很辛苦。从设计到造型再到糊纸，都必须亲力亲为，特别是一些比较大型比较复杂的花灯，要花费好几天的时间。像这盏年年有鱼灯笼，就需要花掉4、5天的时间。”何镇伟指着一盏长度大约3米的鱼形灯笼说道。“我们的手工扎作花灯、灯笼，价格都年年不变，一直都很亲民的，从15-200元不等，工艺高的，订造的，价格就高点。”
“现在大家很少做手扎灯笼了。上世纪八、九十年代，小榄有很多人做手工灯笼，每逢过节，家家户户都挂着手工做的灯笼，上面是传统的彩色国画。那时的花样很多，十二生肖更是每个手艺师傅都会的，可现在，没多少人会做工灯笼了。特别是一些复杂的大花灯，如鱼、龙船等，现在很多手艺人都不会做了。”何镇伟一脸的遗憾，“现在的年轻人几乎都看不起那些被称为‘落后’的制作工艺，认为学习这些传统手艺不能赚大钱。但也有一些家长在中秋前都会到我这里订造框架，然后向我学一下基本手艺，然后他们就将材料拿回家自己扎作。她们都说，和孩子一起扎制，也让他们认识和学习一下爸妈童年的时候，中秋节，就是用这些糊的灯笼。”
“如果下一辈人不会制作灯笼，以后小榄就没有人做这门手艺了。”何镇伟坦言，虽然自己很执着，但从不要求自己的孩子也投身这个行业。“一个人做不了那么多，虽然现在也有一些朋友帮忙，但能力有限，一年也只能制作几千盏灯笼，根本满足不了需求。”说到这里，何镇伟点了一口烟，深深地抽了一口，望着店外的车水马龙，“仅凭我们民间这些薄弱的力量，这门民间手艺恐怕传到我们这一代就终止了。所以，我很希望，这条街都成了一条传统花灯的文化街，让这传统一直传扬下去，那怕是附近街坊或一些有志的创业青年来学艺，我也会细心的教导和传授技术，当然，除了我，这条街还有几个好朋友，都是同一辈的，他们和我一样，都在这里“打等”十几年了，我们都希望，这传统工艺能一直传承下去。”
何镇伟站起来，然后托起一个灯笼：“这个灯笼啊，昨天有一群鬼佬（外国人），拿着相机，手机来我这里，研究，拍摄，他们都竖起大姆指称赞。虽然我听不懂他们叽哩咕噜讲什么，但我也明白他们在传颂：中国花灯，工艺了得。除了这帮鬼佬，平时的路人啊，记者啊，媒体啊，都特别关注我们这条街的花灯，虽然他们每天咨询访问我地，但我也会不厌其烦的向他们讲解这种传统工艺，文化。所以，这种传统花灯、灯笼还是让很多人关注”
因为传统的花灯是有生命的，它代表着一种心意。所以我和这条街的几位朋友一直坚持着这份信念。“只要中秋节不消亡，花灯就不会消亡”。
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