【菊乡杂谈】说古道今水色匝（二）——绿洲回澜
说古道今水色匝（二）——绿洲回澜图文/爱菊之仁在东埒涌与水色匝连接处，地名叫“回澜”。北为滘口涌，南为回澜涌。这地方是“九龙入洞”中三龙之水汇聚之地。在以前，这里水面宽阔，水流湍急，路绕清溪水绕洲，滘口涌承接了由鸡肠滘及芷海涌两条南下水流，在此与东埒涌滚滚东来之水汇合，形成曲波回澜，故有此名。回澜一带，古时属沙洲之地，东北面叫“渔洲”，清代里人何应斗《渔洲晚唱》诗云：“渔洲畔畔打鱼多，日落渔灯蘸碧波。两岸渔船相互答，芦花深处出清歌”（录自《榄溪何氏诗征》）。回澜涌的东岸，叫“古榕洲”，以前这里种了很多榕树，民居沿水聚落，取名东聚，并设东聚社于村口。古人云：“宛水有步云之客”，故交汇处有步云社，桥称步云桥，寓意平步青云，步步高升。又因步云社内建有邹陈法师庙，庙前石匾题东庙二字，故乡人又称此地为“东庙”。东庙奉祀的邹陈两位大法师，都是小榄今永宁人，一个叫陈璇，另一个是邹潮。两人既是同村又是同学，在明代成化年间，小榄曾发生多次饥疫，他们施医赠药，拯救了无数乡亲，深得乡民敬重。为了追思其德义，人们在小榄先后建了七间庙来奉祀他们。由于古时人们对其能在大瘟疫中拯救乡亲脱离死神，多认为他们有高超法力，尊他俩为大法师，并相传其遗术凡在家门上以小红钱作十字贴，则疫疠不侵。清乾隆间乡人何大佐的榄溪竹枝词云：“法师祠庙遍香烟，疫疠消除几百年；驱尽百邪灵术在，冥财犹卖小红钱。（见《榄屑》）”“基头”一带，在30年前还是基塘连片的农地，明代泰宁李氏在此筑有基围，故有基头之名。登云桥原属此基围的桥闸，直到明万历年间泰宁李氏十一世李孙宸当了礼部尚书大官之后，才改名登云桥。在民间有传登云桥闸门日照无影，其影在半边榄村居民屋上（见《榄屑》），未知真假。登云桥是在上世纪七十年代改建为公路桥，闸门亦在这时拆去。基头桥侧有一间北帝庙，俗叫基头庙，小榄水上飘色最初是这间庙搞出来，每年七月十五中元节，基头庙例搞水色巡游，超度亡灵，在庙前出发，逆水北上入滘口涌，沿水色匝巡游一个圈。到了清代康乾年间，滘口北帝庙及大榄妙灵宫才加入参与，飘色增至三日，每年由三庙执筹确定先后。今基头庙不再是仅供奉北帝了，而是集佛儒道三教的庙宇，庙内既供北帝、关帝、妈祖, 又供佛陀、观音，还列位孔圣，香火颇盛。(未完待续)回澜涌(1967年摄)
从回澜涌望步云桥(2009年摄)
回澜桥(2009年摄)
回澜涌(2009年摄)
回澜桥(2009年摄)
回澜涌(2009年摄)
基头桥(2009年摄)
基头桥(1980年王恤珠国画)
基头社坛(2009年摄)
基头庙(2009年摄)
基头庙(2009年摄)
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