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今天是惊蛰，自古以来，这一节令是一个大地萌动的日子，对农家来说，意味着一年的忙碌又开始了。农谚云：“过了惊蛰节，春耕不能歇。” 古人说，“万物出乎震，震为雷……蛰虫惊而出走矣。”其实，昆虫是听不到雷声的，使之“惊而出走”的原因，是大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠。在南方，惊蛰节气虽乍暖还寒，但已春意暖暖。《香山县志》的物候记录是这样说的：“农播早谷，燕子时至，木棉橘柚以次花，早蚕抽丝，雷发声，蝼蝈鸣，蚯蚓出，秧针微绿。” 民间相传，随着春雷始动，各种污秽不堪之物包括“小人”、“白虎星君”等也开始活动，因此在广府民俗中，有人为求平安，便在惊蛰那天祭白虎，红纸剪成一些纸锁链、纸剪刀及纸尖刀等惩治小人，以免为其所害。 “打小人”的习俗在小榄很早以前就有了，我很小的时候已有所闻，且不局限于惊蛰那天，但在惊蛰那天“打小人”则特别多，据说小人也多在惊蛰那天出口伤人。不过小榄人“打小人”并没有港产片镜头这样的阵容，更没有像香港鹅颈桥那样的有个特别兴旺的“圣地”，所以《香山县志》及《榄溪岁时记》都没有记载。在这一天，只是一些人在路旁或土地公前“打小人”，以发泄自己心中对“小人”的怨气。 “打小人”用品通常是小人衣纸一份（包括一对男女纸人）、一只纸制白老虎以及香烛及祭品。“打小人”时，先将用品放在路边，燃点香烛，取出小人衣纸（这些小人衣纸写上小人姓名、时辰八字），摆上纸虎等祭品拜祭，接着脱下鞋子，用鞋底将小人拍打；拍打一顿后，再把纸剪刀放在小人的口舌上，寓意剪掉小人的舌头，令其不再搬弄是非，而在小人肚上脚上放的纸刀、纸锁链，则寓意思剖开小人之腹，挖其黑心，锁小人之脚，免其四围乱走。打小人者在毒打小人时，口中多念着一些化解小人的说话，如“打你个小人头，等你有气无得抖，打你只小人手，等你有手无得郁，打你只小人脚，等你有脚无得走┅┅”等等。仪式完成后，再用纸老虎压着纸小人，连同小人衣纸以火燃烧。此外，一些打小人者会准备贵人纸，将小人纸和贵人纸一起贴在墙上，贵人纸头上脚下，而小人纸则是头向下脚向上地贴在贵人纸下，象征着贵人将小人踏于脚下加以控制。 今年惊蛰适逢土地诞，为进一步了解家乡习俗，早上我着开摩托车带备相机沿着环乡大涌“水色匝”兜了一圈采风，见河边各个社坛都香火鼎盛，其中最热闹的有东区祖龙社，大有群祀的氛围。但人们都是拜土地兼祭白虎，未见街上有脱下鞋子打小人的镜头。据说打小人的，今大都在僻静的角落进行，没有香港那种声势。 惊蛰打小人虽是一种习俗，但我觉得“打”也不应太极端，籍此宣泄一下情绪以达到心理上的平衡还是可以理解的。有些“打小人”者，其实与对头人并无深仇大恨，往往只是争吵了几句或一些误会，没必要出此狠毒阴招，当今被打的小人，较多的是抢人老公的“阿二”“阿三”或工作上的“金手指”等，但打是白打的，总不会灵验，上炷香祈求自己及家人平安顺景就行。
图文/爱菊之仁 | 
