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拜六月六，小榄饶有异趣的祭祀民俗 文 / 爱菊之仁
农历六月初六，叫天贶节，天贶是“天赐”的意思。此节始于宋朝。相传宋真宗赵恒非常迷信神仙，有一年的六月六日，他声称上天赐给他一部天书，所以定这天为“天贶节”。是日京师断屠一日，皇帝率百官行香于上清宫。民间衍为六月六节，各地风俗不一。有的地区叫“晒衣节”，广州俗谚云：“六月六，晒衣服”。亦有民谚云：“六月六，家家晒红绿”。“红绿”就是指五颜六色的各样衣服。俗传是日晒书、晒衣等，可避虫蚁。 这一天，小榄有一种饶有异趣的祭祀民俗，据清代《榄溪岁时记》载：“凡新丧未期者，至午合家妇女则聚哭于灵前”，即对上年六月后死去的要举行设祭、哭亡。于是日摘取鲜莲叶盖在死者的神主之上，神主前放置水盆及巾，其意是使死者沐浴清洁，可减轻罪孽。是日(今通常提前在六月初四左右)，家人还须到大榄岗拜祭新坟。 民间相传，是日地府阎王审理亡魂在生前的罪过，定罪处罚，其家人惧怕死者在地府受罪受苦，故哭之。一般人家都有举行，俗叫地府定鬼罪。亦有人说，此日是包公审阳判阴之日，忌午睡，否则会阴阳倒置。 小榄这一俗例，在珠江三角洲中亦颇算特别，笔者曾翻阅明清时期多套《香山县志》及近年出版的《中山市志》、《南海市志》、《广州市志》等志书，尚未发现小榄的邻县、邻乡有此习俗。正如何大佐在《榄溪岁时记》所云“不可解也”。 《西游记》里有个离奇故事：唐太宗因泾河龙王告了一状，被阎罗王请到阴间对质，丞相魏征致函判官崔珏，将李世民的阳寿延长二十年。李世民答应以瓜果酬谢阎罗。阎罗喜曰：“我处颇有东瓜、南瓜，只少西瓜。”太宗回阳后，出榜招人进瓜果到阴司里去。张榜数日，有一名叫刘全的，因妻子李氏在门首拔金钗斋僧，刘全骂她擅出闺门，不循妇道。李氏便自缢而死。刘全后悔莫及，遂舍了性命，情愿以死进瓜，顺便到阴间寻找妻子。阎王收瓜后十分高兴，将刘全夫妻一并送回阳间。 正是这个民间传说，今在潮汕一些地方亦有农历六月初六亡灵过桥的祭祀民俗。说这一天，若周年内亲人过世的人家，家属就应该在这一天为死者作法事，超度死者灵魂。这称为“过桥”。举行仪式时，必须备办西瓜、三牲等，然后用米粉蒸制七块两三寸宽、七八寸长的“桥板”和几个“桥墩”，以及一端宽一端窄的“狗舌”，将这些东西在逝者灵前搭起一座桥，这就是传说中的生死桥━━奈何桥了。桥头置放“狗舌”、瓜果、三牲，然后才焚香点烛诵经。如果为老人准备寿衣，也要在这一天将衣物拿出来晒。 鉴此，笔者认为小榄这一俗例，很可能是受潮俗“亡灵过桥”祭祀民俗的影响，由唐太宗游地府与刘金进瓜的民间传说衍化而来的。 此外，六月六日，乡人又俗传是“石敢当” 的诞期。清《榄屑》有这样一段记载：“吾乡白须土地前建有石敢当，市中商贾奉之，惟谨每年六月初六以为石敢当诞期，连日香火烟缤纷，笙歌杂沓，竟不知其何所考据，殊鄙俚可哂。” 在中国，“石敢当”的历史相当久远，传说很多，有说其是姓石名敢当，又称石将军。人们常以“石敢当”为风水镇物。据说在道路旁或宅第附近安置，可以避邪化煞。但以六月六为石敢当诞期亦不知理据从何而来？ 原创文章，转载请注明出处 此文已选载于2008年7月第88期《菊城》报
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