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在以前，小榄有这样一个习俗，每逢农历正月十九日，人们便一早起来，备上冥镪香烛，连同糕饼、香茶祀天奉神，，并以红绳绑扎一两条大蒜桃枝挂于门上或者窗上，直至过完正月才取下来。清代《榄溪岁时记》载：正月“十九日，户悬一生蒜以禁风，盖以此日风狂，则岁不丰云”。 究竟正月十九日是个什么节日？原来这一天广府人谓之“天穿日”，亦叫“天机籁败”。《广东通志》云：“正月十九日挂蒜于门以辟恶，广州谓为天穿日。作餺麧祷神，曰补天穿。”《新安县志》亦云：正月“十九日名天机，二十日名籁败，乡人作纸船送耗到门，主人以麻豆置船中，送於郊外，船去则桃枝挂大蒜於门，以辟邪鬼。” 这一古老的民俗，在我国许多地方都有流传，但各地都各有各说法，拜祭方式也不一样，甚至拜祭日期亦不尽一致，如广州、东莞、新安(即后来的宝安县，今深圳市宝安与龙岗两区)等地是正月十九，客家地区为正月二十，江浙一带多在正月廿三至廿五日之间。据记载，古时我们香山县（今中山市）的天穿节日期与邻近的广州地区是不同的，却反与千里之外的江浙一带大致相近，至明代才跟随广府习俗。明嘉靖《香山县志》云：“天机籁败，俗用正月二十五日，今改随广州，俗用十九、二十日，插桃枝于户及戴之，以辟恶”。至于香山古俗为何用正月二十五，这之间是一种巧合还是一种渊源上的关系，那就有待史学家们的进一步考证了。 所谓补天穿的习俗, 其实是与二十四节气之中的“雨水”有关，“雨水”日一般在每年阴历正月十九至二十三日左右，是日“天一生水”， 大多会下雨，在科学不发达的古代，人们把下雨归结为天漏的结果，加上女娲补天的神话传说，说当日共工与人争做皇帝，撞断天柱，把天撞开一个大洞，上天因而有塌下来的危险，是天机籁败，故广府民俗把望后四日视为“凶日”，将“雨水”节令说是“天穿”，人们为祈求太平，须除用糯米粉煎薄饼祭神以仿效女娲“补天穿”外，还挂大蒜、桃枝于门户以辟恶，以盼常年风调雨顺。 时代变了，这些古老习俗今在很多地区已逐渐消失，在小榄及其邻近地区也不流行了，即使乡郊偶有极个别人家仍有挂蒜之俗，但已不是原始农耕民族补天祭天以求未来一年风调雨顺的内涵，更多的是表达他们的祈福心情而已。
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