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今天是农历的正月十五日，是中国有二千多年历史传统的元宵佳节，是一元复始、大地回春的第一个月圆之夜。元宵节又称为“上元节”或“灯节”，按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯，以示庆贺，出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜，合家团聚、同庆佳节，其乐融融，它是我国民俗中唯一以欢乐热闹为核心内容的节日，故有“闹元宵”的说法，但热烈奔放的“闹”，习俗各地也不尽相同。 昔香山（今中山市）及小榄元宵节的习俗，是非常热闹的。明嘉靖《香山县志．风土志》载：“元宵，户架灯棚，男女各烹茶荐物迎宾尝之，男子好事者说隐书而粘之，使人猜着曰：打灯谜，妇女则请紫姑仙于厕，以聚吉卤。” 又清乾隆《香山县志．风俗》载：“元宵，户架灯棚，漉酒荐物饷宾，妇人则请紫仙以问吉祥。” 清同治《香山县志．风俗》载：“元宵，灯火装演故事游戏通衢，舞者击鼓以三为节，歌者击鼓以七为节。” 清《榄溪岁时记》云：“十五为上元日，多设斋供，户户张灯，与月交辉。箫鼓之声连夜不辍。悬春灯谜于通衢，猜中者谢以茶壶﹑盖盅﹑扇茗之类，谓之灯信。十六日走百病，妇女于就近蔬圃结队而往，摘采菜叶而归谓之采青。十五以前随意庆灯，亦曰赏灯。设酒馔以祀先享客，过此则为结灯矣。自初十以后，日或跳狮子，夜或扮杂剧，唱小曲或唱木鱼歌，或舞龙凤禽鱼各戏，以乐太平。农人于吉日教牛，士人于结灯后开馆入学。” 据旧俗, 正月十三、四上元前夕，民间纷纷搭灯棚，系结花彩，箫鼓喧天、狮龙并舞，预演元宵节目，叫“试灯”。街头摊贩也竞售各式纸灯，争奇斗艳，令人目不暇给，称为“灯市”。夜幕降临后，灯点万家，明亮宁静，一派郁郁古风。 小榄人多信道，而元宵又是道教“上元天官赐福之辰”。故元宵除张挂彩灯、猜灯谜及组织舞龙、舞狮、“地色”花灯巡游活动外，人们亦多在家中或庙宇祭神。清《榄屑》有多篇小榄元宵盛事的记载，如：“榄乡每年正月上元前后，户户张灯，家家结彩，以乐太平。日则跳狮子演梨园，夜则拥杂剧放烟花，各戏沿门歌舞，箫鼓喧天，逰人云集。乾隆二年元夕，某坊春色灯牌上写百岁元宵四字，盖其所扮之生旦净丑数人，皆年近百岁，白髪苍颜照耀于灯烛之下，彼此相戏为乐，亦不减康衢击壤时也。”“乾隆戊辰年正月上元，阖乡赛神建醮，以祝丰年，日则分坊演戏，夜则各坊花街柳巷，月户星桥，灯火万状，笙歌之声，达旦不寂，真太平景象也。泰宁坊李氏尚书四世祖祠及六世祖祠前，搭戏台三座通连，共演三国志故事……” 在小榄，元宵节还有“走百病”的习俗，又称“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行，多走郊外或邻近菜园，采摘一些菜叶而归，据云可嫁到好丈夫及驱病除灾。 虽广府习例中有正月十五家家煮汤圆之俗，以象征月圆人圆，但在小榄，食汤圆习俗仅在冬至节而非元宵节，近有媒体说小榄人元宵节有食汤圆习惯，此可能是从网上抄袭广州人习俗而来的。俗说十里不同风，例如同治《香山县志．风俗》所说的：“春宵结队彼此酬畣，曰唱灯歌，又曰唱鹤歌”，就仅流行于小榄邻近的沙溪镇一带，小榄并无“唱鹤歌”的习俗了。小榄人元宵晚餐通常菜肴丰富，家人共醉一番，做生意的也于是日请客，称为“春茗”，请来权势者和老客户，吃一顿来联络感情，以期一年顺景。 今有人说：元宵节是中国古代的情人节，我觉得此是人们根据某些文学作品内容描写的一种文化创意，以前是没有个说法，更没有朝廷的正式诏令，纯粹是人们猜测和推断而已。在古代，男女授受不亲，不可能谈情说爱，梁祝最后也是以悲剧收场，怎可能有情人节。 如果硬拿欧阳修《生查子·元夜》的“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后”作佐证，也只能说这些人谈情说爱都是地下情，正如这首词后段所说：“今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”最后还是哭哭啼啼的，当时不可能是情人节。 不过，把元宵节说成情人节也未尝不可，因为它成了太多人和事的理由，一些恋人见面的理由、商家兴奋的理由、文化复兴的理由……。也许，在某种意义上，它存在的最大价值就在于它本身就是个先天赐予、后天人为完美的理由。
图文／爱菊之仁
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